ПРАКСИС

(греч. praxis действие) способность к выполнению целенаправленных двигательных актов.

Смотреть больше слов в «Большом медицинском словаре»

ПРАСАДАКОУЗА СИНДРОМ →← ПРАЙСДЖОНСА КРИВАЯ

Синонимы слова "ПРАКСИС":

Смотреть что такое ПРАКСИС в других словарях:

ПРАКСИС

праксис сущ., кол-во синонимов: 1 • способность (27) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: способность

ПРАКСИС

- ("Praxis") - философский журнал, издававшийся в Загребе (СФРЮ) с 1964 по 1975. Объединял вокруг себя сторонников "гуманистической" интерпретации марксизма не только из числа югославских философов (М. Маркович, Г. Петрович, С. Стоянович и др.), но и из других социалистических и капиталистических стран (К. Косик, Блох, Гароди, Ф. Марек, Э. Фишер и др.). Предистория "П." началась за несколько лет до его создания с широких философских и социологических дискуссий, в которых выявилась конфронтация между теми, кто оставался на прежних позициях и теми, кто более или менее радикально отбрасывал не только традиционалистскую, сталинскую концепцию диалектического материализма , но и сталинский дух и способ понимания философии как таковой. Наиболее острый спор разгорелся вокруг теории отражения на симпозиуме в Бледе (ноябрь 1960). Защитники теории отражения и традиционного понимания диалектического материализма остались в меньшинстве, тогда как большая часть философов взяла ориентацию на новые проблемы и новое понимание традиционных философских вопросов. Группа , которая делала главный акцент на историческом, гуманистическом и критическом характере марксизма, основала позже "Корчуланскую летнюю школу" (1963) и журнал "П.", которые собрали вокруг себя большинство философов и социологов СФРЮ. "Корчуланская летняя школа", ежегодные летние заседания которой проходили на острове Корчула, расположенном в Адриатическом море , вскоре привлекла многих видных, оппозиционно настроенных по отношению к традиционному марксизму мыслителей мира и стала местом свободного обмена мнений по крупнейшим проблемам современности. Хотя у сторонников "П." существовали значительные разногласия в понимании отдельных частных вопросов, а также в трактовке крупных философских проблем, их общие ориентации можно было бы сформулировать следующим образом: человек является "существом практики", т.е. существом, способным к свободной творческой деятельности, при помощи которой он изменяет мир, реализует свои специфические потенциальные способности и удовлетворяет других индивидов. Исторические условия могут тормозить этот процесс самореализации человека и противодействовать ему. Основной целью критического изучения, следовательно, является открытие внутренних существенных ограничений таких исторических институтов, как государство , рынок, партия , и определение практических этапов, которые приведут к уничтожению этих ограничений. Революция не должна сводится к захвату политической власти, но должна быть понята как радикальные изменения человеческих отношений. Исходя из этих позиций, представители "П." особое внимание уделяли критике бюрократически-этатистских структур, которые проявились в тогдашнем развитии социализма и которые, по их мнению, лишь порождали новые формы отчуждения. Радикально критикуя деформации социализма, группа "П." с течением времени превратилась в интеллектуальную оппозицию существующей власти. В начале 1975 восемь профессоров философского факультета Белградского университета , активно сотрудничавших с "П." были исключены из его стен "за подрывную деятельность " , весной же 1975 был закрыт и сам "П.". Ю.С. Шинкарь... смотреть

ПРАКСИС

(*Praxis*) философский журнал, издававшийся в Загребе (СФРЮ) с 1964 по 1975. Объединял вокруг себя сторонников *гуманистической* интерпретации марксизма не только из числа югославских философов (М. Маркович, Г. Петрович, С. Стоянович и др.), но и из других социалистических и капиталистических стран (К. Косик, Блох, Гароди, Ф. Марек, Э. Фишер и др.). Предистория *П.* началась за несколько лет до его создания с широких философских и социологических дискуссий, в которых выявилась конфронтация между теми, кто оставался на прежних позициях и теми, кто более или менее радикально отбрасывал не только традиционалистскую, сталинскую концепцию диалектического материализма, но и сталинский дух и способ понимания философии как таковой. Наиболее острый спор разгорелся вокруг теории отражения на симпозиуме в Бледе (ноябрь 1960). Защитники теории отражения и традиционного понимания диалектического материализма остались в меньшинстве, тогда как большая часть философов взяла ориентацию на новые проблемы и новое понимание традиционных философских вопросов. Группа, которая делала главный акцент на историческом, гуманистическом и критическом характере марксизма, основала позже *Корчуланскую летнюю школу* (1963) и журнал *П.*, которые собрали вокруг себя большинство философов и социологов СФРЮ. *Корчуланская летняя школа*, ежегодные летние заседания которой проходили на острове Корчула, расположенном в Адриатическом море, вскоре привлекла многих видных, оппозиционно настроенных по отношению к традиционному марксизму мыслителей мира и стала местом свободного обмена мнений по крупнейшим проблемам современности. Хотя у сторонников *П.* существовали значительные разногласия в понимании отдельных частных вопросов, а также в трактовке крупных философских проблем, их общие ориентации можно было бы сформулировать следующим образом: человек является *существом практики*, т.е. существом, способным к свободной творческой деятельности, при помощи которой он изменяет мир, реализует свои специфические потенциальные способности и удовлетворяет других индивидов. Исторические условия могут тормозить этот процесс самореализации человека и противодействовать ему. Основной целью критического изучения, следовательно, является открытие внутренних существенных ограничений таких исторических институтов, как государство, рынок, партия, и определение практических этапов, которые приведут к уничтожению этих ограничений. Революция не должна сводится к захвату политической власти, но должна быть понята как радикальные изменения человеческих отношений. Исходя из этих позиций, представители *П.* особое внимание уделяли критике бюрократически-этатистских структур, которые проявились в тогдашнем развитии социализма и которые, по их мнению, лишь порождали новые формы отчуждения. Радикально критикуя деформации социализма, группа *П.* с течением времени превратилась в интеллектуальную оппозицию существующей власти. В начале 1975 восемь профессоров философского факультета Белградского университета, активно сотрудничавших с *П.* были исключены из его стен *за подрывную деятельность*, весной же 1975 был закрыт и сам *П.*. Ю.С. Шинкарь... смотреть

ПРАКСИС

IПра́ксис (греч. praxis действие)способность к выполнению целенаправленных двигательных актов. В формировании динамического стереотипа и двигательного... смотреть

ПРАКСИС

ПРАКСИС а, м. praxis f. <нем. Во фр. философском языке существует группа взаимосвязанных терминов: праксия (praxie), праксис (praxis), практика (pr... смотреть

ПРАКСИС

ПРАКСИС (от греч. praxis — действие) — собирательное понятие для произвольных целенаправленных двигательных действий человека (син. праксия). П. может нарушаться при различных поражениях головного мозга (см. Апраксия).<br><br>Добавление: Термин и понятие «П.» (или «праксия») нередко используется в психологической, психиатрической и неврологической литературе в составе понятийной триады: «гнозис» (или «гнозия»), «П.» и «речь». Существует также своего рода антиподная триада: «агнозия», «апраксия» и «афазия». Часто встречающееся определение П. как предметных действий является очень туманным. Особо отметим 2 типа П.: позный и оральный (произвольные движения языка, губ, нижней челюсти, ср. Эдофазия). (Б. М.)<br><br><br>... смотреть

ПРАКСИС

(греч praxis – действие) – способность совершать целенаправленные движения, действия. Многие из таких действий при частом их повторении становятся в значительной степени автоматизированными. Все нарушения праксиса обозначают термином «апраксия», иногда сюда включают аграфию.... смотреть

ПРАКСИС

( греч. praxis – действие). Способность производить целенаправленные действия, движения. Различные формы нарушений действия объединяются понятием "апраксия". Кроме того, к апраксиям в качестве относительно самостоятельной их формы относят расстройства письма, аграфию.... смотреть

ПРАКСИС

(греч. praxis – действие). Способность производить целенаправленные действия, движения. Различные формы нарушений действия объединяются понятием "апраксия". Кроме того, к апраксиям в качестве относительно самостоятельной их формы относят расстройства письма, аграфию.... смотреть

ПРАКСИС

Словообразование. Происходит от греч. praxis - действие. Категория. Адекватно координированное действие, сопровождающееся развернутым контролем. Специфика. При поражениях головного мозга различной локализации может нарушаться. ... смотреть

ПРАКСИС

Этимология. Происходит от греч. praxis - действие. Категория. Адекватно координированное действие, сопровождающееся развернутым контролем. Специфика. При поражениях головного мозга различной локализации может нарушаться.... смотреть

ПРАКСИС

м.(способность производить целенаправленные действия, движения) praxis (pl. praxes)

ПРАКСИС

-у, ч. Здатність виконувати ряд завчених рухів у певній послідовності, що приводить до досягнення наміченої мети.

ПРАКСИС

Праксис (от греч. praxis - действие) - адекватно координированное действие - , сопровождающееся развернутым контролем, которое может нарушаться при поражениях головного мозга различной локализации.... смотреть

ПРАКСИС

[от греч. praktikos деятельный] способность к выполнению целенаправленных автоматизированных моторных актов (напр., ручной П., оральный П.)

ПРАКСИС

-у, ч. Здатність виконувати ряд завчених рухів у певній послідовності, що приводить до досягнення наміченої мети.

ПРАКСИС

праксис (греч. praxis действие) — способность к выполнению целенаправленных двигательных актов.

ПРАКСИС

(от греч. praxsis – действие) – выполнение целенаправленных двигательных актов, действий.

ПРАКСИС

м. невр. praxis

T: 198